Проект LDS FriendЦерковьИстория ЦерквиОтступничество и ВосстановлениеВосстановление древней Церкви: Джозеф Смит и раннее Христианство

Восстановление древней Церкви: Джозеф Смит и раннее Христианство

Барри Р. Бикмор

ПРЕДИСЛОВИЕ

"Я писал книги, которые могли бы понравиться мне самому.
И это всегда было для меня мотивом к их написанию. Люди не
будут писать книги, которые я хочу, так что я должен
делать это для себя: нет ничего плохого в 'самовыражении'"
- К. С. Льюис¹

Я попытался написать эту книгу такой, какую хотел бы прочитать, когда впервые заинтересовался сравнением Мормонизма и раннего Христианства. Когда я читал те немногие книги, которые были доступны по этой теме, то отмечал многие аспекты, отличающие их по подходу и стилю подачи, а также обнаружил, что ни одна из них не соответствуем моим нуждам. Одни были чрезмерно сложными для начинающего, каким был я, чтобы можно было по достоинству их оценить, так как были написаны для тех, кто уже был знаком с этим вопросом. Другие были задуманы в качестве коротких обзоров, и имели тенденцию, скорее, подтолкнуть кого-то к исследованиям, чем упростить аргументы, лишавшие читателя прочного понимания различных работ, настолько запутанных как и сама динамика Отступничества. Они часто цитировали другие СПД источники, а не ссылались на немормонские или даже ранне-христианские.² С другой стороны, труды немормонских авторов склонялись к попыткам замылить те вопросы, которые были интересны Святым последних дней.

Чтобы заполнить этот провал, я погрузился в литературу СПД и включил в текст следующие элементы (чтобы помочь более широкому спектру читателей уйти, лучше понимая тему и обретя большую уверенность в истинности Восстановленного Евангелия:

1. В дополнительное приложение были включены наиболее часто цитируемые ранне-христианские авторы и документы. Так что теперь, я верю, любой сможет сопоставить аргументы, представленные в этом исследовании, с их историческим контекстом;
2. Я попытался включить достаточное количество попутной информации, что позволило бы среднему читателю понять представленную информацию в контексте;
3. Документация, которой я пользовался, была взята в основном из немормонских англо-язычных источников. Я сконцентрировался на немормонских источниках, потому что, говоря в целом, их нельзя обвинить в том, что они основаны на позиции СПД. А английский язык использовал, чтобы читатели могли проверять информацию, цитируемую в тексте. В некоторых случаях, когда немормонские англоязычные источники были недоступны, я включал переводы неанглийских фрагментов, взятые из научных работ из числа достойных доверия мормонских публикаций. Во всех случаях, однако, я убеждался, что мои аргументы не полагаются исключительно на силу этих цитат, ибо иначе я не смог бы проверять себя;
4. В конце концов, я попытался избежать чрезмерного упрощения. Иногда сложные темы требовали упрощений в силу ограничения в объемах или технической компетенции предполагаемой аудитории. Тем не менее, эти упрощения в книге, подобной этой, не должны никогда приводить к ощущению, что вопрос о Восстановлении Евангелия уже полностью доказан. Я не верю, что духовные материи могут быть доказаны с помощью человеческой мудрости. Более того, еще Павел объяснял, что Бог "обратил... мудрость мира сего в безумие... Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих" (1 Коринфянам 1:20-21). Он же побуждал коринфян, чтобы их вера "[утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией" (1 Кор 2:5). В соответствии с этим Святые последних дней заявляют, что любой может эмпирически проверить истинность Евангелия, изучая его, а затем молясь Богу в вере, чтобы получить ответ о его истинности. Миллионы людей подвергли испытанию Мормонизм именно этим способом, и тот же метод должен быть применен при рассмотрении идей, представленных в этой книге.

Так как доказательство религиозных материй не ожидается, потребовалось подойти к данному вопросу - в некоторой степени - с точки зрения веры.³ Учитывая неполноту исторических свидетельств, а также тот факт, что Джозеф Смит заявлял, что открыл некоторые доселе неизвестные учения, было бы бесполезно исследовать дошедшую до наших дней ранне-христианску литературу в поисках данных для "опровержения" заявлений СПД. Вместо этого мы должны на мгновенье предположить, что эти заявления обоснованы, а затем честно и внимательно изучить, до какой степени они поддерживаются доступными материалами. Читатели сами должны решить для себя, насколько убедительными окажутся собранные доказательства. Аналогично этому, я принимаю как данность, что Иисус был и есть Сын Божий, что новозаветная летопись по большей части точна и что Новый Завет действительно был написан апостолами Иисуса и их соратниками. Те же, кто отвергают эти посылки, без сомнения, сочтут представленные здесь аргументы менее убедительными, но если даже и так, я верю, что эти доводы решительно продемонстрируют, что Мормонизм по различным аспектам во многом очень схож на ранние формы Христианства.

Дополнительные материалы раздела