ЦерковьПисания и другие текстыЕвангельское учениеПресс-центрОбратная связьФорум LDS Friend

Исследование формулировок

Даниэл С. Петерсон и Стивен Д. Рикс

Кампания, о которой мы говорим, происходит на самом деле, а не является нашей собственной сенсуалистической метафорой. У нее есть свои съезды, свои энтузиасты-добровольцы, свои профессиональные организаторы и заводилы. Она использует все средства печати, радио и телевидения, чтобы расширять свое дело, и производит поток газет, памфлетов, информационных бюллетеней и книг. Несколько лет назад, например, расположенная в Хьюстоне организация, в поиске пожертвований для основания "христианской" радиостанции в Прово, штат Юта, опубликовала памфлет, озаглавленный "KEYY: Миссионерская возможность". В попытке привлечь внимание своей аудитории к значимости проблем, поставленных Мормонизмом, данный памфлет провозглашает, что "в Юте имеется семь округов, где не знают христиан! (В Индии на сто жителей приходится больше христиан, чем в штате Юта) …Это поразительная возможность проникнуть в эту мглу!"1

25 июля 1986 года известный антимормон Дж. Эдвард Декер и группа его последователей даже пытались представить петицию руководителям Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, требуя, чтобы мормоны перестали называть себя христианами. К великому сожалению декеритов, церковные офисы были закрыты на длительный уикэнд в честь Дня Пионеров Юты. Ричарду Баеру, одному из помощников Декера, в конце концов, удалось передать эту петицию 8 августа 1986 года. Почти 21000 подписей были поставлены под петицией к той дате, и кампанию предполагалось продолжить.

Эд Декер и его друзья, конечно же, серьезно и не ожидают, что святые последних дней или их лидеры "признают", что они не являются христианами. Когда церковного представителя Джерри Кахилла [Jerry Cahill] спросили, что будет сделано с данной петицией и сопровождающими ее документами, он ответил, скорее, загадочно: "Я предполагаю, они получат то внимание, которого заслуживают". Стало быть, создается впечатление, что у подобных усилий есть одна или две следующих цели: (a) создать публичный прецедент для обвинения Святых последних дней в том, что они не христиане или (b) просто мешать мормонской Церкви.2 Последняя цель могла бы характеризовать подававших петицию. Декер так же активно разжигал вражду к мормонам в связи со строительством Иерусалимского Центра Ближневосточных Исследований Университета Бригама Янга. Он предпринял, по крайней мере, один длительный визит в Израиль с этой целью, а его соавтор по книге The God Makers, Дейв Хант был центральной фигурой на пресс-конференции в Иерусалиме, где представители восьми деноминаций объявили, что мормоны не являются христианами. Об этом более позднем эпизоде израильтянин и иудей, мэр Иерусалима, длительное время пребывающий на этом посту, Тедди Колек (Teddy Kollek) заметил, что антимормонские "взгляды… были совсем нехристианские".3 И действительно, заявление о том, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней не является христианской, часто выдвигается с такой страстью и горячностью, что может шокировать ничего не подозревающих мормонов, которые слышат его впервые. Говоря о том, что он называет "эта мрачная тема", Уильям Ирвин (William C Irvine), например, не особо подбирает выражения: Мормонизм - это "источник мерзости".4

В то время как, по мнению этих религиозных энтузиастов, мормонизм представляет собой явное зло, его мрачная природа остается хорошо скрытой. Кеннет Боа (Kenneth Boa), активно ведущий крестовые походы против раскольников в основном течении Протестантизма, заявляет, что Мормонизм - это "одна из наиболее удачных когда-либо изобретенных подделок библейского Христианства".5 В газете The Utah Evangel Мормонизм описан как "порочная имитация".6 Он "прочен" и "лжив",7 а мормоны "одурачены".8 "Доктор" Уолтер Мартин, неутомимый эксперт по "культам", писал о Святых последних дней, что "они ни мало не сомневались в прошлом, чтобы использовать обман в своих усилиях мимикрировать под ортодоксальное Христианство".9 Недавно "доктор" Мартин открыл своим ученикам, что "Мормонизм с огромными усилиями стремится замаскироваться под христианскую церковь".10 Армия его миссионеров является важной составляющей этой обширной лжи: они просто "принимают вид христиан".11 Однако этот обман не ограничивается одними лишь миссионерами: Даже бывший Секретарь по Образованию, Террел Х. Белл, Святой последних дней, будучи приглашен на общее собрание студентов в баптистском колледже преподобного Джерри Фалуэлла (Jerry Falwell), была назван единственным, кто "принимал на себя вид представителя христианской веры".12

Что же именно, судя по их рекламе, мормоны вынуждены прятать? Зачем они должны быть столь осторожными, чтобы притворяться и вводить в заблуждение? Гарольд Линдселл (Harold Lindsell) не одинок в своих заявлениях, что Святые последних дней на самом деле являются язычниками.13 "Когда мормоны открывали свой новый храм… в Далласе, - сообщает Кеннет Вудуард в Newsweek, - посетителей преследовали фундаменталисты, …размахивающие плакатами с надписью: 'Добро пожаловать в новейший языческий храм Америки!'"14

ССЫЛКИ

  1. "KEYY: A Missionary Opportunity," 5 (italics in the original), 8.
  2. Salt Lake Tribune (26 July 1986); Salt Lake Deseret News (9 August 1986). Alert readers will recall the Nazi technique of "the Big Lie."
  3. Kollek (1990): 78; cf. also "Leader of Anti-Mormon Group Admits He Helped Stir Jews' Furor over Center," Salt Lake Tribune (10 August 1985); "Christian Groups Join in Protest of Mormon Center," Denver Intermountain Jewish News (19 August 1985). This issue resulted in bomb threats against Mormon chapels and death threats against individual members of the Church. We have unpublished documentation on file, covering further anti-Mormon efforts to sow discord in Jerusalem.
  4. Irvine (1921): 128, 133.
  5. Boa (1984): 64; cf. P. B. Smith (1970): 52; J. O. Sanders (1962): 111-13.
  6. The Utah Evangel 31 (March 1984): 2.
  7. The Utah Evangel 31 (January 1984): 12, and 31 (March 1984): 6; cf. Decker and Hunt (1984): 246 (vs. Scharffs [1986]: 353). Книга Мормона - это "подделка", - заявляет Мартин (1955): 50, - "облаченная в пышные наряды святого языка и маскирующаяся под божественное откровение". Книга Авраама, - по словам Decker (1979): 46, - это "чистая подделка". Вера мормонов в восстановление священства, - говорит Fraser (1977): 91, - покоится на "софистике". (Boettner [1986]: 266, не новичок в использовании языка религиозной непочтительности, называет католические епитимьи и индульгенции "умными подделками"). The Utah Evangel 33(July/August 1986): 6, использует анекдот, чтобы проиллюстрировать факт, что мормонские миссионеры обычно лжецы, а затем предполагают, что их этому учат в Церкви.
  8. См. Decker, "To Moroni with Love," 46, и практически каждый выпуск The Utah Evangel. Книга Мормона - "из разряда мошенничества" (van Baalen [1983]: 162). Мормонизм - это "религия, построенная на запатентованном жульничестве" (Whalen [1963]: 173). Эти факты говорят сами о себе, кроме невежественных мормонов.
  9. Martin (1976): 29; ср. The Utah Evangel 31 (December 1984): 1, 3. "Dr." Martin was something of an authority on misrepresentation; cf. the discussion of him in Brown and Brown (1984), which gives a certain ironic tang to his accusation, in Martin (1955): 17, that the "cults" project "deceptive veneers of pseudo-scholarship."
  10. Martin (1985): 226; cf. Whalen (1963): 157. Theosophy also "masquerades," says Martin (1955): 41. Rather similar charges are made against the Roman Catholics; cf., for example, Whealon (1986): 16-17.
  11. Fraser (1977): 10.
  12. The Utah Evangel 30 (June 1983): 1.
  13. Lindsell (1987): 115.
  14. Woodward (1985): 65. This is, on the whole, a disappointing article, written with Mr. Woodward's usual incomprehension of what Mormonism is about; cf. A. L. Sanders (1986): 68.

Дополнительные материалы раздела

Является ли мормонизм христианским учением?
Исследование формулировок
Тенденции обвинителей
Ранняя Церковь
Особые обвинения

Меню

Является ли мормонизм христианским учением?Исследование формулировокТенденции обвинителейРанняя ЦерковьОсобые обвиненияФорум LDS Friend